吾九湾二甲张祖根濮阳，堂号百忍。 明朝洪武年间，始迁祖张智并二胞弟随老离开故里顺德府巨鹿南迁，在灵璧县北古城驻脚。其后，始迁祖张智之父，因乡土情节，复率第三子北归。行至巨野乃一良好去处。便定居下来。又过数年，时至永乐二年，始迁祖张智离开古城继续南下，在灵璧县南乡新马甲的毛园庄（即现在的王元庄）留居下来。始迁祖宅心 仁厚，凡事勤勉，颇得老庄祖毛太公之赏识。太公以女妻之。张智太公和毛太儒人因而成为九湾二甲张的始迁祖。始迁祖夫妇志同道合，勤俭持家，齐心协力 垦荒造田，营造家园。始迁祖重视农业而兼做商贾，仅数年 便积攒了大量财币，成为殷实之家。
始迁祖一生喜五子，其名曰：熊、铭、舒、敬、成。五人均受到良好的家教，个个雄壮，人人成才。
随看时间的推移，吾二甲张人丁急剧发展，纷纷向外迁移，逐渐在九湾四周形成几十个聚族而居的村庄。有的为谋求更大的发展，就向更远的外地迁移。二世三公舒迁往怀远古城，其后人遍部怀远、宿县、固镇三县交界处的近百个村镇，之后各代都有族人迁往外地。到了近代更有大批族人迁往淮河两岸、凤阳流传着“无张不成村”的谚语。
据不完全统计，吾二甲张人口已逾数万。国内各省，甚至海外都有二甲张族人居住，这足以说明吾二甲张已是淮河流域一望族。 偌大一个宗族，人口如此之多，居住如此之分散，容易造成世系不分，班辈紊乱，亲情疏远。“族何以睦，以谱联之”。宗谱是个家族的纽带，通过宗谱可以加深同宗亲情。家谱与国史、地方志共同组成中华民族伟大史册。国无史，无以考一国之始终；家无史，无以辩一家族之亲疏。一部宗谱就是一个家族的发展史。宗盖了一个家族的人文、经济、人口、伦理等因素。因而各个姓氏非常重视修谱工作。吾二甲张亦然。连同此次修谱，六百余年来 共进行七次 第一次修谱是于清康熙二年（公元1663年）编撰完成，是八世增生素任用时三年编修而成；
第二次修谱是清乾隆五十九年（公元1795年）；
第三次修谱是清道光十年（公元1831年）；
第四次修谱是清咸丰元年（公元1851年）；
第五次修谱是清同治十年（公元1871年）；
第六次修谱是清光绪二十八年（公元1902年）。
以上六次谱牒因时间久远，而破烂不全，参与修谱人员的名讳已无从考查。 二
“谱何以修，派以别之”。吾二甲张宗谱中多戴有派语。派语以诗的形式出现，平仄压韵，琅琅上口。诗中一字代表一派，同一班辈人的名字都用同一派字。吾二甲张人口众多，加之居住地域广，班辈之所以不乱，盖有统一派字耳。
吾二甲张六百年来，连同此次共进行四次编拟派字工作。
第三次修谱时，修谱人拟定二十四个派字（智仁礼义，忠和孝友，睦 任 肃仪哲谋，安祥恭敬，宽厚明敏），颁布全族，供起名使用。
第六次修谱时，修谱人又拟定“诚正格致，修齐治平”八个派字，排在前面24个派字之后。
公元1963年又进行第三次拟定派字工作。由张汉祥召集数人，张安华主笔，接着前面32个派字，又拟定32个派字，即“勤俭持家、积善恒昌、世泽绵远，基业久长，桂 馥 兰芳，繁茂馨香，山河永固、邦国之光”。并把第二次拟定的八个字改为“诚正统绪，修齐治平”。
此次修谱之初，有人提仪再拟定36个派字与前三次所拟字一起组成100个派字，以圆“百忍百世”之说，祝我二甲张万代辉煌。此次派字拟定工作由张祥宪主笔、张祥俊，张国富参与共同 完成。（而拟36个派字排印在后面） 吾二甲终张六百年来，全族以集资的方式，除修谱外还办了三件大事。
其一建设宗祠，宗祠是一个家族举行祭祀召开长老会的 。清乾隆五十八秉（公元1794年），全族集资六百金，建宗祠于九集北玄帝庙东侧。民国十八年（公元1928年），又集资金，建门首五间。五年后又接着门首向东扩建三间和东偏房四间。
二甲张宗祠是一所颇具规模的四合院。门坐北，面南，前后两进各八间，东便房四间。后排房和首房为青砖青瓦。后建的前排三间和东偏房皆草房，西面与玄帝以砖墙相隔。后排西首五间为仪事厅，东首三间为追远堂。追远堂中存放着大量的宗谱和契约文书，墙上挂满各支系谱系。大门两边的四间案上摆放着列祖列的牌位，墙上挂着始迁祖和历代名人的画像。其他房间是守祠人的用房。院内用青砖铺路，路旁植有松柏和椿木。
每次祭祀，族人排着长队，有秩序的地步入宗祠，态度虔诚地向祖宗跪拜。
其二，三修宗谱时，各支长老齐聚宗祠仪事厅，决定用青砖修祖莹。春季动工，当年竣工。
其三，固包浍河工程，祖坟需要搬迁。公元1995年春，全族集资六万余，把祖坟从王园庄南的浍河边搬迁至西湾南面的公墓地，占地近一亩，八座高大坟莹用混凝土浇铸，每座坟前都立有墓碑，远远望去十分壮观。中间最大的一座是始迁祖张智与祖妣毛氏之墓。以始迁祖的坟墓往东，依次是：二世一公熊的坟墓，二世四公敬的坟墓，三世一公理的坟墓，三世三公璁的坟墓；始迁祖文墓往西依是：二世二公铭的坟墓，二世五公成的坟墓，三世五公痊的坟墓。
祖茔原有九座坟墓，二世五公成的坟墓与三世五的坟墓之间是三世二公瓒的坟墓。瓒的坟墓被四世四公寿搬至北大山，葬于娥山村南约200米处，墓前还立着丰碑，坟新祖莹地只有八座坟。 宗谱之体例，自宋代以来就有欧式和苏式之分。欧式创自欧阳修，注重上下垂直关系，渊源历历可索，但事迹难考。苏式是苏轼所创，注重左右横向联系，事迹明了，但源委难嵇。吾二甲张的宗谱取两家之长，既注重渊源世系，又有事迹的简记。一至大修之谱蝶，续男不续女，采取竖排版，上下可以见到父子，左右可以见兄弟，逐代逐支排版，渊源甚为明日析。此次修谱大体采用前天次续谱之方法，但也做了如下改进。
1.改只续男为续男也续女；
2.改竖排版为横排版，左右可见父子，上下可见兄弟；
3.使用简化字；
4.为防止重名过多造成混乱，从十九世往后。又在写上前代之名讳，这样左右可以明见祖孙三代；
5.为方便查找所属支系，在世系谱前编印了一世一八世的世系表。
此次修谱有四个特点：一是时间跨度长。七修与六修相隔170年；二是地域广。六百年来，吾二甲张族人不断向外地迁徙，遍及国内多个省份，有少数人移居海外，很难联系；三是人口多。有数万人入谱，编号世系和印刷装订都有困难；四是资料缺。大量的谱本在文革期间被樊，现所见谱本，仅存的谱本也残缺不齐。致伎一些支系上下衔接不上。
第七次续修宗谱历经四个阶段。第一是成立组织，宣传发动。2003年12月在固镇城关召开各支代表会，在会上 经与会代表的推荐，成立了“九湾二甲张族务工作委员会”（简称族工委）套长由张恭廷担任，副会长由张安瑞、张宽祥，张祥浩、张祥宪四人担任。族工委负责修谱工作。各地成立分会。续谱人深入各支各门，宣讲续修宗谱之重大意义，以取得族人对修谱工作的支持。其次，修谱人根据老谱上的记载和传说，赴外地寻找同宗。
七修谱牒中，选编了有和关的 文献资料。《张氏 始祖——张辉》、《张氏祖根在濮阳》，《张氏郡望与百忍堂》《九湾二甲张》等，可以帮助族人进一步了解张氏起源，可以使族人了解何“九湾二甲张”。谱牒中还编印一些名人传记，以此显示我二甲张的辉煌历史。我们的先人们为了荣宗耀祖，光耀门楣，“头悬粮，锥刺股”，奋力拼搏，寒窗苦读，取得了喜人的成绩，不少人考中秀才、举人，步入政界。他们的精神值得后代之人效仿。谱牒中还编印了《家风家训》，目的在于教育后代人宏扬先祖孝友持家的优良家风，怒忠贞，重根本、孝父母、夫妻和睦邻里，奋发图强，艰苦创业，建设美好家园，告慰祖宗于九泉。
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