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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　“我错了，对不起她，也不能照看她了，希望她好好的听她叔叔和太他们的话”。当我从看守所把这话转给小艳时，小艳真真切切的哭了，那哭声听得让人心痛。“他怎么在今天才想到对不起哟，他知道这些年我是怎么过来的吗……”？
　　臧棣：你没看出来嘛。呵呵。我也爱好陈设万物，但办法上大概已变化了。然而有些场合，比方对谈话派头的偏幸、对雄辩的偏幸、对盛开性视线的维持，这都和我对惠特曼的领会相关。典范的惠特曼即是夸夸其谈、应有尽有、雄辩、精神振奋。再有一点特殊要害，我的诗歌里很罕见懊悔和埋怨。我最悔恨的即是在诗歌里懊悔和埋怨。在今世诗歌的文明中，时髦对什么都嘲笑一下。我与此维持隔绝。“假大空”的货色纵然很多，诗的抵挡纵然也要害，但咱们仍旧要领会诗在基础上表示着什么。惠特曼的诗歌魅力在乎戏剧性。一种盛开的戏剧性。它的开拓在乎，诗歌应更多从事定名，去从新创造和确定生存中的实物，而不是沉沦于失望和昏暗。生存中有些货色，是没辙被认识样式驯化的。