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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　树理同道穿着俭朴，一年四序，老是一身蓝卡叽布的克服。然而他有一件很华丽的"行头"，一件水獭皮领子、克服呢面包车型的士狐皮大氅。他身材不好，怕冷，冬天外出就穿起这件大氅来。那是刚"上街"的功夫买的。其时如许的大氅很廉价，服务行里总挂着几件。怪僻的是他下乡领会生存，回到上党乡村，也是穿了这件大氅去。其时作者下乡，总得穿得像个农夫，起码像个村级干部部，哪有穿了水獭领子狐皮大氅下来的?然而故土的农夫并不由于这件大氅就和他冷淡隔膜起来，赵树理仍旧她们的"老赵"，老老小少，仍旧跟他无话不谈。可见，是否逼近农夫，不在衣着。然而勇于穿了狐皮大氅而不怕农夫见外的，害怕也惟有赵树理同道一人罢了。--他基础就没有商量穿什么衣物"下来"的题目。
　　作家拚的是文字，当兵的拚的是技，官员拚官场哲学和厚黑，伪妖精们一方面认为老子，不是，老娘的身体天下第一，一方面认为身体就是一切。最显著的特征就是她们妄图用身体来思考，用臀部代替大脑。她们有的宣称外美掩盖了内秀，现在决心要让大家认识到自己的内在价值，当然具体手段还是一个一个丰乳蹶臀的“S”；有的干脆用实际行动宣称男人是什么东西，最重要的是男人的生殖器。上帝原谅她们吧，她们不知道这个世界上还有比性更重要的东西。