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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
受过废除迷信，翻身思维培养的我，固然不断定恶日与诡怪之说，至于说端阳节是祝贺屈原(或伍子胥、贾娥)祝贺日，既使是如实的工作，那也是千年之前的事，历尽沧桑千年风霜的即日，除去少局部墨客偶然写写相关祝贺诗文外，害怕没几人真真把端阳节当成祭奠日来过。你看看你家与范围的人过端阳节，哪一家不是高欣喜兴的吃着煮熟粽子、果儿、大蒜，衣着新衣物摆端阳，与接回岳家的友人们欢痛快乐过端阳节，鉴于这一点，我更承诺断定，端阳节是长至季节，刚插过秧的人们，集聚一处，恭祝六畜兴旺之讲法，大概说，端阳节是长至季节友人欢聚的日子。
　　18、在华夏，乡村的人把生儿育女看作是终身的中心。把后代养大，本人就死掉，给她们空出场合来——这是很时髦的办法。在都会里则另有一种办法：它把博得社会位置看作终身的中心。站在北京八宝山的骨灰墙前，就不妨领会到这种办法。