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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　谁人问我干什么人越长大谈爱情越累的伯仲明显即是想要隐藏恋情内里理当面临的工作。畏缩聚会要费钱？畏缩匹配养不起？畏缩这畏缩那。你如何不简洁就供认本人配不上人家？你畏缩，你还什么都不想做，不肯全力获利，不愿好好培植本人，凭什么获得最十足的情绪？
　　对于他的创作，我几乎是无权评说，因为我实在是外行。应该说，迄今为止，我是他整个创作历程的见证，从写生写实，到古典派印象派后印象派抽象派，乃至他今天的心象探索。他太排斥物质世界，排斥地理文化，我以为是固执的。虽然固执是天才的个性，但智慧并不与天才对立。尝试各式派别的创作是对的，但以之为终极追求就可疑了。文学也好，音乐也好，绘画也好，最终的确立必定是自己的创造：个性，风格，思想，气质。现代派艺术无疑是形式主义的，它不可能长期处于恒定状态，滑入实质是它的必然。我们如果一味地执著于形式的创新，忽略创作本身，失败是再所难免的。我曾经谈到这一点，文学史的事实是上个世纪初期的现代派出笼和二战过后的回归，五六十年代的再次回潮也没能抵挡八九十年代世界性的接近本质。世界有本质，艺术就有本质，你知道这一点，却因为绘画媒介的特殊性不承认这一点，我理解他的难处，同时也愈加明晰地看见了他的几近偏执的性格。我们都承认艺术是发现，呈现，但又不只是智力活动，身体在艺术创作中扮演着不压于灵魂的角色。