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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
小洞天让一切来此一游的人都设身处地了这算是人生路径上的一个理想吧。小洞天，正如它的名字，充满地小，但，却是如实的生存，一副自然的相貌，毫无雕刻之痕。见过小洞天，便情不禁己地想到了它的那位大哥大洞天。大洞天在何处呢?传闻，它在小洞天不遥远的海里，说它的现身要比及大潮退了的功夫，而能否能超过退大潮，要可见访者的时气了。芸芸众乘客们固然城市自夸时气不错，却从未传闻过哪位倒霉者有幸一睹那大洞天的如实风度。此种讲法与汗青所记相去甚远，至此，也才悟到了新景点名字的含义：巨细洞天，明理难见，蓄意为之，设下担心，也就有了迷惑，固然会给乘客带走一丝可惜，却也留住了再访此地的憧憬吧。大洞天隐而不现，是它的骗术在作怪吗?是因了这骗术才引导了这边的宁静、幽静与僻远吗?这种回忆算不算大回忆呢?即使说，小洞天留住了大回忆，那么，大洞天呢，它该留住还好吗的回忆呢?
　　大年三十，壮族人要“找牛”，以祈求来年六畜兴旺。而在“找牛”之前，所有的家畜都必须进圈。进山后，我什么家务都不会做，就临时和少年搭档，放起了马牛羊。牛们很乖，天黑时自己会回来；而马，贪恋外面的青草，得人去小龙崂找。至于羊，更是调皮，除非牛马都回家了，它们才会东一嘴西一嘴，漫不经心地踱着碎步回家。