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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
来远寨、威远寨地理位置十分重要，按《宋史·兵志》，宋神宗时期来远寨驻有总兵马１５７４，估计威远寨的总兵马也与此相当。为抵御西夏王朝的威胁和加快西疆的开拓，宋神宗熙宁五年（１０７２）划割秦州（天水）的永宁（治所在今甘谷磐安镇）、宁远（武山）、威远、来远、通渭、熟羊等七寨隶属熙河路通远军（陇西）管辖。由于威远寨在地区防务和商业贸易的地位日益突出，宋廷于“（神宗熙宁）八年（１０７８），废威远砦为镇”（《宋史》卷八十七《地理志》），属巩州（陇西）宁远县管辖。此时威远已有双重身份，作为军事要塞的堡寨仍在原址，作为行政驻地和商贸集市场所则迁到平旷的山下今滩歌村。行政建制的提高，使威远镇成为秦陇洮岷汉蕃商贸的重镇和边防重地。枭波部族信奉佛教，定居威远地区后，受汉文化的熏陶，对遭罹唐朝末年战乱损坏的万花寺分上下两寺，依山赋形进行了大规模的修建。建筑气势十分宏伟，山路蜿蜒曲折、殿宇深沉肃穆，树木参天，流水潺潺，充分体现了建筑师企图通过时间的流动对观者进行潜移默化的心理转移和心理强化的建筑意趣，同时展示佛教庄严的旨趣。汉蕃居民和平共处，共同创造了具有鲜明藏族文化体性的物质文明和民间艺术形式，如山歌、服饰、饮食、水磨、龙秋等，尤其闻名陇右欢快粗犷的端午节滩歌旋鼓舞完全是藏族踏歌舞的艺术升华，滩歌的名称也大概来源于人们在草滩唱歌舞蹈的祭祀或娱乐活动。
/>八月故乡花椒红 初秋的八月，故乡渭水河畔的甘肃省天水市麦积区三岔乡，只见这里的到处长满了似珍珠似玛瑙花椒，男女老少正忙着采花椒。 故乡近年来发展以花椒为主的林果业，花椒已成为故乡农民的一大支柱产业，且已开成规模经营。花椒养活了故乡的农民，故乡的农民也培育出了优质高产的花椒，大红袍因果小色红闻名遐迩，油椒因粒大油多而名声大振，豆椒因粒度大皮厚却声名远播。它们都是故乡花椒中的佼佼者，名牌拳头产品，因色红、味正、口感好，享誉陇原大地。 每年一到初秋的八月，故乡的田野里、山坡上、河滩上的花椒园里都是农民忙碌的身影，他们要用手一下一下的把花椒摘下来，凉晒干，这是一道极其重要的环节。采花椒是一件挺不容易的事，花椒满身都是刺，尽管这样，每年的这个时候故乡采花椒就会成为一道亮丽的风景线。初秋，站在故乡的山梁上，一片片红艳艳的花椒树映衬得这百户人的山寨分外美丽。花椒种植户和采椒短工，正在一片片椒林中忙碌着摘椒。成群结队的农家妇女会组成娘子军帮着摘花椒，大家提一个笼子，来到花椒园里，用手指甲掐花椒，把花椒掐下来放在笼里，这个动作重复上成千上万次，一笼花椒好了，倒在主人的背笼里，再摘。一天摘下的花椒摘干净花椒叶子，凉一个晚上，第二天再在太阳底下晒一天，晒干，用棍把里边的籽打下来，再用簸箕和筛子簸筛干净。装好包等来这里的外地客商收购。 今年的八月，因天气好，又经过故乡农民的辛勤务作和科学管理，花椒获得了大丰收。四川、陕西及本省的客商慕名而来，客商开着汽车驻进310国道旁的故乡收购花椒，大户为了卖个好价钱，需赶紧趁天气晴朗时抢收花椒。妇女们因手快、灵巧，采摘花椒既快又细心所以成了椒家抢手的好椒客。一斤花椒在这个时候卖个十元左右。 走进故乡新建的一座三合院，首先映入眼帘的是满院子正在晾晒的花椒，红艳艳的一片。新建的五间砖房用白瓷砖贴了面，木制门窗雕刻的富丽堂皇，屋子里新式的家具和29英寸的大彩电，无不展示着农家的富足与殷实。故乡的的人们说：“这些都是托了花椒的福。” 花椒红了，故乡的农民笑了。渭水河畔的故乡三岔乡，这个距市里50多公里，海拔1300多米的干旱山区，成了远近闻名的“椒园村”。村民们靠花椒过上了红红火火的好日子。
主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
来远寨、威远寨地理位置十分重要，按《宋史·兵志》，宋神宗时期来远寨驻有总兵马１５７４，估计威远寨的总兵马也与此相当。为抵御西夏王朝的威胁和加快西疆的开拓，宋神宗熙宁五年（１０７２）划割秦州（天水）的永宁（治所在今甘谷磐安镇）、宁远（武山）、威远、来远、通渭、熟羊等七寨隶属熙河路通远军（陇西）管辖。由于威远寨在地区防务和商业贸易的地位日益突出，宋廷于“（神宗熙宁）八年（１０７８），废威远砦为镇”（《宋史》卷八十七《地理志》），属巩州（陇西）宁远县管辖。此时威远已有双重身份，作为军事要塞的堡寨仍在原址，作为行政驻地和商贸集市场所则迁到平旷的山下今滩歌村。行政建制的提高，使威远镇成为秦陇洮岷汉蕃商贸的重镇和边防重地。枭波部族信奉佛教，定居威远地区后，受汉文化的熏陶，对遭罹唐朝末年战乱损坏的万花寺分上下两寺，依山赋形进行了大规模的修建。建筑气势十分宏伟，山路蜿蜒曲折、殿宇深沉肃穆，树木参天，流水潺潺，充分体现了建筑师企图通过时间的流动对观者进行潜移默化的心理转移和心理强化的建筑意趣，同时展示佛教庄严的旨趣。汉蕃居民和平共处，共同创造了具有鲜明藏族文化体性的物质文明和民间艺术形式，如山歌、服饰、饮食、水磨、龙秋等，尤其闻名陇右欢快粗犷的端午节滩歌旋鼓舞完全是藏族踏歌舞的艺术升华，滩歌的名称也大概来源于人们在草滩唱歌舞蹈的祭祀或娱乐活动。
/>八月故乡花椒红 初秋的八月，故乡渭水河畔的甘肃省天水市麦积区三岔乡，只见这里的到处长满了似珍珠似玛瑙花椒，男女老少正忙着采花椒。 故乡近年来发展以花椒为主的林果业，花椒已成为故乡农民的一大支柱产业，且已开成规模经营。花椒养活了故乡的农民，故乡的农民也培育出了优质高产的花椒，大红袍因果小色红闻名遐迩，油椒因粒大油多而名声大振，豆椒因粒度大皮厚却声名远播。它们都是故乡花椒中的佼佼者，名牌拳头产品，因色红、味正、口感好，享誉陇原大地。 每年一到初秋的八月，故乡的田野里、山坡上、河滩上的花椒园里都是农民忙碌的身影，他们要用手一下一下的把花椒摘下来，凉晒干，这是一道极其重要的环节。采花椒是一件挺不容易的事，花椒满身都是刺，尽管这样，每年的这个时候故乡采花椒就会成为一道亮丽的风景线。初秋，站在故乡的山梁上，一片片红艳艳的花椒树映衬得这百户人的山寨分外美丽。花椒种植户和采椒短工，正在一片片椒林中忙碌着摘椒。成群结队的农家妇女会组成娘子军帮着摘花椒，大家提一个笼子，来到花椒园里，用手指甲掐花椒，把花椒掐下来放在笼里，这个动作重复上成千上万次，一笼花椒好了，倒在主人的背笼里，再摘。一天摘下的花椒摘干净花椒叶子，凉一个晚上，第二天再在太阳底下晒一天，晒干，用棍把里边的籽打下来，再用簸箕和筛子簸筛干净。装好包等来这里的外地客商收购。 今年的八月，因天气好，又经过故乡农民的辛勤务作和科学管理，花椒获得了大丰收。四川、陕西及本省的客商慕名而来，客商开着汽车驻进310国道旁的故乡收购花椒，大户为了卖个好价钱，需赶紧趁天气晴朗时抢收花椒。妇女们因手快、灵巧，采摘花椒既快又细心所以成了椒家抢手的好椒客。一斤花椒在这个时候卖个十元左右。 走进故乡新建的一座三合院，首先映入眼帘的是满院子正在晾晒的花椒，红艳艳的一片。新建的五间砖房用白瓷砖贴了面，木制门窗雕刻的富丽堂皇，屋子里新式的家具和29英寸的大彩电，无不展示着农家的富足与殷实。故乡的的人们说：“这些都是托了花椒的福。” 花椒红了，故乡的农民笑了。渭水河畔的故乡三岔乡，这个距市里50多公里，海拔1300多米的干旱山区，成了远近闻名的“椒园村”。村民们靠花椒过上了红红火火的好日子。
