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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
一只麻雀飞到佛祖的头上屙屎，弟子问佛祖，麻雀有无佛性？佛祖回答，麻雀肯定有佛性，万物皆有佛性。还有另一说：在极乐世界里，阿弥陀佛采用鸟的歌声来说“法”，用风吹树叶来演奏百千种音乐。,佛法强调“本体”是平等的法身、佛性也是平等的。阿弥陀佛最后变成鸟天天唱不同的歌曲来显身说“法”，也许这些笼子里的麻雀都是阿弥陀佛的化身。至于麻雀被困在笼子里，到底何种机缘，此乃禅宗之直观悟性之事，我等凡夫俗子，不得而知，也不敢过问。　　后来我们又到各式庙宇里参观一下，瞻仰了菩萨的慈容，领略了罗汉的凶神，在此过程中我有点心不在焉，怪怪的感觉，笼子里的麻雀在我的脑子里总是挥之不去，有点怨恨佛祖不该拿麻雀来说“法”，想到此感觉头有点晕，后来有点严重，心里觉得自己是不是中了邪？越想还越有点害怕，我赶紧催促我的同学回去。　　在回来的路上，我又看见了那些带有佛性的麻雀，终于明白了他们的佛性是如何而来，来自何方。在此时，我又想起了冯骥才《麻雀的心》的一段话，我也觉得这段话来总结本文最合适不过了。“这样的发现使我忍不住动容，知悉如果我们有更体贴的心，就能更进人万物的内在，如果我们的心有如镜子明澈，我们就能照见众生平等、皆有佛性、遍及法界的真实了。”　　在公交车上时，我记起以前看过的关于老宅闹鬼的文章，闹鬼的原因在于年久的木料发出一种气味，该种气味能使人头晕，想到此，我的心也释然了，我的头也不晕了。　
小满又是实际与放荡的融洽。看那天际高挂的太阳，在这个时节里洒下一片和缓的光，抚养着植被光合效率繁茂成长;气象不冷不热，刺激着麦苗用力地上扬，水则澄清不寒浇灌万物吸吻养分，地面一片苍翠，分散出迷人的香，土松而肥，那些虫鸟百兽雄寻食，雌孕子，融洽无比。