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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
我们走得累了，在枯去的树桩上坐下来，那么软的沙子，令人想到了最豪华的洞房——仰头的金黄缀满额头，身体被柔软承载——我想到了诗歌，美丽的心疼和悲情的叫喊。返回达来库布镇时，看到了夕阳下的弱水河，胡杨和街灯，黑暗从河面升起，最后的余辉将金黄的叶子镀成了美奂美仑的宫殿——黑夜中的达来库布镇一片嘈杂，那么多人，塞满了它的各个角落，车辆和外来的游客，使得这个沙漠中心的孤寂之地陡然热闹非凡——我们累了，穿过黑暗中的土石小巷，到一户农家休息——朋友们坐在一起，说到生存和命运，写作和梦想，个人乃至更多的个人——陌生而又熟稔的额济纳之夜，酒意酣畅，似乎只有我们几个人在深秋的风中大声喧哗。我喝多了，陈思侠和柯英也是。舒眉的同学——用祁连雪山苍凉高亢的裕固民族歌声，让我觉得了一种源自灵魂的激越和纯净——我们的歌声在独处空旷的苍天般的额济纳，粗砺而嘹亮，悠远而热烈。
曾枣庄：苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭铭》说：“（苏轼）初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空话。继而读《庄子》，喟然感慨曰：‘吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣’……”这段话证明苏轼思维搀杂性及其变革进程。
主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
我们走得累了，在枯去的树桩上坐下来，那么软的沙子，令人想到了最豪华的洞房——仰头的金黄缀满额头，身体被柔软承载——我想到了诗歌，美丽的心疼和悲情的叫喊。返回达来库布镇时，看到了夕阳下的弱水河，胡杨和街灯，黑暗从河面升起，最后的余辉将金黄的叶子镀成了美奂美仑的宫殿——黑夜中的达来库布镇一片嘈杂，那么多人，塞满了它的各个角落，车辆和外来的游客，使得这个沙漠中心的孤寂之地陡然热闹非凡——我们累了，穿过黑暗中的土石小巷，到一户农家休息——朋友们坐在一起，说到生存和命运，写作和梦想，个人乃至更多的个人——陌生而又熟稔的额济纳之夜，酒意酣畅，似乎只有我们几个人在深秋的风中大声喧哗。我喝多了，陈思侠和柯英也是。舒眉的同学——用祁连雪山苍凉高亢的裕固民族歌声，让我觉得了一种源自灵魂的激越和纯净——我们的歌声在独处空旷的苍天般的额济纳，粗砺而嘹亮，悠远而热烈。
曾枣庄：苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭铭》说：“（苏轼）初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空话。继而读《庄子》，喟然感慨曰：‘吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣’……”这段话证明苏轼思维搀杂性及其变革进程。
