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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　机电，她的情况虽算不上一流的，然而每天凌晨，你城市闻声叽叽喳喳的鸟儿卖唱，你城市看到，遥远树上的鸟儿窜来窜去的身姿。就连用饭的功夫，不经意间，你城市看到鸟儿大着胆量，光临着饭堂，与大伙一道进餐。当你走到水池边时，不要觉得暗黑的湖水仍旧没有了任何人命的征象，那你即是大错特错了。当你提防查看的功夫，湖面会泛起小小的气泡，那是鱼儿在吹气泡，当湖面泛起涟漪的功夫，那是鱼儿在甩尾巴，当湖面溅起水花的功夫，那是鱼儿在腾跃。
　　他的话和史铁生的话异曲而同工，都触及到了“表达”与“接受”、“诉说”与“倾听”这一人类艺术活动的巨大命题。同时让我们明白了：无论是“倾听”还是“倾诉”，无非是人们对“理解”与“被理解”的寻求。文学创作者作为艺术活动中倾诉的一方，显然就是人类群体中最“无法舍弃被理解的渴望”于是也就最“无法舍弃表达的渴望”的人。他们的诗歌、散文、小说，其实都是他们的倾诉。他们的人生快乐，也都是得以倾诉的快乐。