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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
一路往上，又见东一棵西一棵被烧焦的松树，像一些被一道神咒定住了身的幽灵。我知道这些松树是有意识被烧焦的，之后便会名正言顺地被砍倒，之后便会有一片新开垦的山地出现。这是那些外来者“自种自收自吃”的必然结果。目睹祖辈生长于斯的者摩人生存环境的恶化，我不晓得这山林的生殖力还能保持多久！我想D的提案无疑是正确的。虽然D告诉我电视播出后有人对他进行了讥讽，说这是毁了那些无家可归者的生路。 终于来到一个大箐湾，C说这回只要平平地绕过大湾，向东南方向走，就可以缓缓返回城里了。路迂回着一直往前伸，不时钻入大山的阴影。其间还遇到一棵硕大的野梨花，像一篷喷涌而出的雪花。自然要照相，女人们忙着打扮，摆出各种姿式。后来又钻入了几个废弃了的梨园，在梨花前集体留了影。与苍山比，哀牢山似乎少水。一路上见不到一脉流动的清流。在这传说哀牢彝族的先祖曾经生活过的群山间，应该有很多的水，有很多奇形怪状的植物，还应该有像龙一样生动、英武、凶猛、机智、美丽的动物。但眼前的景致却荒芜而平淡。幸好前面出现了白房子，C说可以在那里吃午饭，随便喝点水，才让大家多少有了些兴致。 白房子果然有水，但主人却不在。吃过自带的干粮，再用冷水湿了湿喉咙，便踏上了返城的路。沿着一道缓坡一路往下溜。钻过一道道灌木丛，跳过一道道坎，前面突然人声喧哗，看见了一大堆房子。 这是一个废弃了的农场，却居住着几户人家。去年我就是和D在这里讨水喝时了解到这里的情况的。土墙围着的大院。院子西边堆满了金丝南瓜。主人仍然不在，南侧房屋冒出浓浓的炊烟，先到的伙伴正支使一个八九岁模样的小女孩烧水。陆续进入大院的女人们见了堆放在院里的南瓜，兴奋异常，坐在南瓜上摆出各种姿态让C给照相。 小女孩有一双很安静、清纯的眼睛，默默看着大家照相。我问她读不读书?她说：“唸的，在山下的福星小学。”从这里到山下，至少得有四五公里路。我对C说，给小女孩在南瓜前照张相吧，说不定会得大奖。女孩扭捏半天，被一个同行者强行抱到南瓜上照了相。当我提出要和她同照一张时，她却扭扭身子，坚决地说不行，并马上转移了话题：“我的两个姐姐不在，她们要在，照出来比我漂亮多了！”这时，不知从哪里跑出一个小男孩，拖着鼻涕，眼睛大睁着望人。“这是我弟弟，你们可以给我和他照一张！”说完她抱着弟弟坐在南瓜堆上让C给照了两张相。 “大人们呢?”照完相，有人问。 “他们都到地里干活去了。”小女孩回答。 “你们到这里几年了?”我问。 “好几年了吧！我也记不清楚了。”说着突然警惕地望了我一眼。 “你去上课，谁领他?”有人同情地望着她弟弟。 “他就一个人在这院子里，和鸡玩呗。”她静静地回答。 他们就居住在这样的环境里，悄悄地度着他们的童年。他们的存在，已经构成了对这片山林的威胁。在一群群者摩女人走出大山找工做的时候，他们却进到山里来，看来也是一种无奈的选择。 同行的几位女士掏出身上带的糖果，递给女孩和她的弟弟。女孩马上剥开糖纸吃了起来。男孩望一眼姐姐，连着糖纸把糖塞进嘴里。有女士见了，叹息说：“连糖纸也不会剥。”云影飘过，太阳突然暗了下去。D没有来，他如果来了，不知道会有什么样的心情。我们告别小女孩下山了，一路上，我又看到了零零散散新垦殖的坡地，像一块块瘌痢头，种着麦子、蚕豆、洋芋、萝卜。桃花很红，梨花很白，渲染着一种暧昧不清的心情。 风很轻，阳光若有似无。有人在前面小跑着归家，我也加快了步伐，把心里的阴影，留给了身后的大山。
小时留在我印象中的唯一一件值得荣耀的衣服，是母亲用绿染的家织布给我做的一条裤子。那年月流行军绿色，母亲破天荒地为我兄弟几个每人做了一条裤子，一时家里像过节似的喜庆。有了新裤子，走路脚下生风，说话嗓高音亮，喜悦的神情时时写在脸上，平日泥猴样的我再也不敢随随便便地起坐了，生怕弄脏弄皱了新裤子，时时处处保持着一种绅士才有的高雅的姿态，好不惬意。而这唯一的一条盼望已久的新裤子让我真切体会到了衣服能带来的光彩照人的幸福感受，懂得了衣服内在的精神价值，并将其与读书联系起来，衣服的多少与优劣便都成了变相激励我学习的催化剂。
主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
一路往上，又见东一棵西一棵被烧焦的松树，像一些被一道神咒定住了身的幽灵。我知道这些松树是有意识被烧焦的，之后便会名正言顺地被砍倒，之后便会有一片新开垦的山地出现。这是那些外来者“自种自收自吃”的必然结果。目睹祖辈生长于斯的者摩人生存环境的恶化，我不晓得这山林的生殖力还能保持多久！我想D的提案无疑是正确的。虽然D告诉我电视播出后有人对他进行了讥讽，说这是毁了那些无家可归者的生路。 终于来到一个大箐湾，C说这回只要平平地绕过大湾，向东南方向走，就可以缓缓返回城里了。路迂回着一直往前伸，不时钻入大山的阴影。其间还遇到一棵硕大的野梨花，像一篷喷涌而出的雪花。自然要照相，女人们忙着打扮，摆出各种姿式。后来又钻入了几个废弃了的梨园，在梨花前集体留了影。与苍山比，哀牢山似乎少水。一路上见不到一脉流动的清流。在这传说哀牢彝族的先祖曾经生活过的群山间，应该有很多的水，有很多奇形怪状的植物，还应该有像龙一样生动、英武、凶猛、机智、美丽的动物。但眼前的景致却荒芜而平淡。幸好前面出现了白房子，C说可以在那里吃午饭，随便喝点水，才让大家多少有了些兴致。 白房子果然有水，但主人却不在。吃过自带的干粮，再用冷水湿了湿喉咙，便踏上了返城的路。沿着一道缓坡一路往下溜。钻过一道道灌木丛，跳过一道道坎，前面突然人声喧哗，看见了一大堆房子。 这是一个废弃了的农场，却居住着几户人家。去年我就是和D在这里讨水喝时了解到这里的情况的。土墙围着的大院。院子西边堆满了金丝南瓜。主人仍然不在，南侧房屋冒出浓浓的炊烟，先到的伙伴正支使一个八九岁模样的小女孩烧水。陆续进入大院的女人们见了堆放在院里的南瓜，兴奋异常，坐在南瓜上摆出各种姿态让C给照相。 小女孩有一双很安静、清纯的眼睛，默默看着大家照相。我问她读不读书?她说：“唸的，在山下的福星小学。”从这里到山下，至少得有四五公里路。我对C说，给小女孩在南瓜前照张相吧，说不定会得大奖。女孩扭捏半天，被一个同行者强行抱到南瓜上照了相。当我提出要和她同照一张时，她却扭扭身子，坚决地说不行，并马上转移了话题：“我的两个姐姐不在，她们要在，照出来比我漂亮多了！”这时，不知从哪里跑出一个小男孩，拖着鼻涕，眼睛大睁着望人。“这是我弟弟，你们可以给我和他照一张！”说完她抱着弟弟坐在南瓜堆上让C给照了两张相。 “大人们呢?”照完相，有人问。 “他们都到地里干活去了。”小女孩回答。 “你们到这里几年了?”我问。 “好几年了吧！我也记不清楚了。”说着突然警惕地望了我一眼。 “你去上课，谁领他?”有人同情地望着她弟弟。 “他就一个人在这院子里，和鸡玩呗。”她静静地回答。 他们就居住在这样的环境里，悄悄地度着他们的童年。他们的存在，已经构成了对这片山林的威胁。在一群群者摩女人走出大山找工做的时候，他们却进到山里来，看来也是一种无奈的选择。 同行的几位女士掏出身上带的糖果，递给女孩和她的弟弟。女孩马上剥开糖纸吃了起来。男孩望一眼姐姐，连着糖纸把糖塞进嘴里。有女士见了，叹息说：“连糖纸也不会剥。”云影飘过，太阳突然暗了下去。D没有来，他如果来了，不知道会有什么样的心情。我们告别小女孩下山了，一路上，我又看到了零零散散新垦殖的坡地，像一块块瘌痢头，种着麦子、蚕豆、洋芋、萝卜。桃花很红，梨花很白，渲染着一种暧昧不清的心情。 风很轻，阳光若有似无。有人在前面小跑着归家，我也加快了步伐，把心里的阴影，留给了身后的大山。
小时留在我印象中的唯一一件值得荣耀的衣服，是母亲用绿染的家织布给我做的一条裤子。那年月流行军绿色，母亲破天荒地为我兄弟几个每人做了一条裤子，一时家里像过节似的喜庆。有了新裤子，走路脚下生风，说话嗓高音亮，喜悦的神情时时写在脸上，平日泥猴样的我再也不敢随随便便地起坐了，生怕弄脏弄皱了新裤子，时时处处保持着一种绅士才有的高雅的姿态，好不惬意。而这唯一的一条盼望已久的新裤子让我真切体会到了衣服能带来的光彩照人的幸福感受，懂得了衣服内在的精神价值，并将其与读书联系起来，衣服的多少与优劣便都成了变相激励我学习的催化剂。
