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主人是位布衣老者,指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情,需知时节、懂水土,更要惜缘。案上的茶器各有故事:粗陶盖碗来自景德镇的老匠人,青瓷公道杯是旅途中偶然所得,连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐,看热水注入时茶叶舒展的姿态,听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香,话题随茶汤渐浓,最后都化作唇边回甘。
诗人戈麦在《文字生涯》一文中写到:“在人类的精神史上,卓有成就的文学大师可区分为圣徒和天才。前者血液中流动着对待某种神圣事业不懈的追求……在世俗的眼里,他们是不幸的,只有上帝知道,只有上帝懂得。”这段文字使我想起了你在生命的最后一年里画的自画像:朦胧的眼神流露着坚韧,似乎证明“除了我们之外,再没有什么可害怕的。”脸上沉思般的镇定,那是经历过许多苦难的人才有的表情。海德格尔在评价德国诗人荷尔德林时说道:“荷尔德林是在一个贫乏时代的诗人的先驱者,此正为何这一世界之时的诗人不能超越他。然而先驱者并没有消失于未来,相反,他源于那未来而到达。”你和荷尔德林一样,是那个时代的先驱者,是在“神性之夜”进行创作的人,是艺术殿堂里一只耳朵的的圣徒。
村北有块空地,是村里的场院。麦收以后,场院四周堆满麦秸,我们在麦秸垛上翻跟头、捉迷藏,玩得不亦乐乎。最有意思的要数拍蜻蜓,黄色的、个头小的我们叫它蚂楞,绿色的个头大的我们叫它铁蚂楞。铁蚂楞数量少,飞得高,普通蚂楞数量多,飞的低。连雨季节,天阴气闷的时候,它们就成群结队的出来,低低的穿梭盘旋,这时候我们就一哄而散跑回家,然后都吃力的举着大扫帚赶回来,嘴里一遍遍喊着:“蚂楞蚂楞来来,扫帚底下踩踩”,它们好象很听我们话似的,只在场院中打转,时紧时慢,从不远走高飞,到了被我们一扫帚拍到地上时,想逃走为时已晚,两个翅被我们叼到嘴上,成了战利品了。那时侯,如果谁拍到了“铁蚂楞”,真象是战斗中抓到了大将军,特别神气,就是别人用满嘴的普通蚂楞去换都不会答应。在别人羡慕的眼光中跑回家,用一根长长的线拴住尾巴,吊在屋内窗格上,让它飞来飞去,晚上一家人就可以睡个安稳觉了,因为铁蚂楞是捉蚊子的高手。

主人是位布衣老者,指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情,需知时节、懂水土,更要惜缘。案上的茶器各有故事:粗陶盖碗来自景德镇的老匠人,青瓷公道杯是旅途中偶然所得,连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐,看热水注入时茶叶舒展的姿态,听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香,话题随茶汤渐浓,最后都化作唇边回甘。
诗人戈麦在《文字生涯》一文中写到:“在人类的精神史上,卓有成就的文学大师可区分为圣徒和天才。前者血液中流动着对待某种神圣事业不懈的追求……在世俗的眼里,他们是不幸的,只有上帝知道,只有上帝懂得。”这段文字使我想起了你在生命的最后一年里画的自画像:朦胧的眼神流露着坚韧,似乎证明“除了我们之外,再没有什么可害怕的。”脸上沉思般的镇定,那是经历过许多苦难的人才有的表情。海德格尔在评价德国诗人荷尔德林时说道:“荷尔德林是在一个贫乏时代的诗人的先驱者,此正为何这一世界之时的诗人不能超越他。然而先驱者并没有消失于未来,相反,他源于那未来而到达。”你和荷尔德林一样,是那个时代的先驱者,是在“神性之夜”进行创作的人,是艺术殿堂里一只耳朵的的圣徒。
村北有块空地,是村里的场院。麦收以后,场院四周堆满麦秸,我们在麦秸垛上翻跟头、捉迷藏,玩得不亦乐乎。最有意思的要数拍蜻蜓,黄色的、个头小的我们叫它蚂楞,绿色的个头大的我们叫它铁蚂楞。铁蚂楞数量少,飞得高,普通蚂楞数量多,飞的低。连雨季节,天阴气闷的时候,它们就成群结队的出来,低低的穿梭盘旋,这时候我们就一哄而散跑回家,然后都吃力的举着大扫帚赶回来,嘴里一遍遍喊着:“蚂楞蚂楞来来,扫帚底下踩踩”,它们好象很听我们话似的,只在场院中打转,时紧时慢,从不远走高飞,到了被我们一扫帚拍到地上时,想逃走为时已晚,两个翅被我们叼到嘴上,成了战利品了。那时侯,如果谁拍到了“铁蚂楞”,真象是战斗中抓到了大将军,特别神气,就是别人用满嘴的普通蚂楞去换都不会答应。在别人羡慕的眼光中跑回家,用一根长长的线拴住尾巴,吊在屋内窗格上,让它飞来飞去,晚上一家人就可以睡个安稳觉了,因为铁蚂楞是捉蚊子的高手。








