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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
我知道，你的遥远就象天空中飘浮的那片游离的云，我的目光无论多么执着和坚定，它都会飘散逸去，它都会远离我的视线。所以，我一遍遍读你，我早已把你的文字化成一滴细雨，把你的文字融进了风里，把你的文字碾成晶莹的雪花，或是把你的文字抛散在空中做成绚丽的彩虹……
近期的散文中国论坛出现了很多的自觉写作者，例如孟澄海、颜全飚、张利文、朱朝敏、也果、米奇诺娃、江南雪儿、沈荣均、周闻道、宁默、衡阳雁、王克楠、冯文柯、詹文格、姚牧云等优秀的写作者。如果要具体分析，孟澄海的散文写作很大气，一方面，他能够见微知著，以人间情事，行精神之风，以个体命运观察灵魂深度，是近来特别好的写作者之一。昨晚，细看了利文编辑的32期散文原生态网刊中孟澄海的作品，其中一个情节是，女鬼把牧羊人待带到一间房子里，然后宽衣解带……不由得一阵感动，这种人鬼相恋，实质上是真实肉体与虚无灵魂的交合与对抗。这样的情节，再加上真实的地域的叙述，使得文字张力无限，充满了诡异的现实主义风格。张利文后来的一些作品，写个人处境，写具体氛围，从眼前乃至贴身事物中找到最适合自己那部分，并从物中提炼出个人对于这个世界乃至物本身的态度。在“我”而非我，非我就是我，这种内心交叉的影像和思维，使得文字饱满而充满力度。颜全飚的村庄系列是平实的，甚至到了不点一墨的程度，他只是在说，介绍，向不熟悉的人，说出福建某个地域的村庄在他乃至时间眼中的真实状态，这种写作是简单的，也是最需要功力的。亚里斯多德认为诗歌起源于模仿，人对客观存在物体的观察和说出，但在模仿过程中，人不可避免地掺加了个人情趣，就构成了书写者与书写者之间最根本的差异，孟澄海的作品，其中一个情节是，女鬼把牧羊人待带到一间房子里，然后宽衣解带……不由得一阵感动，这种人鬼相恋，实质上是真实肉体与虚无灵魂的交合与对抗。这样的情节，再加上真实的地域的叙述，使得文字张力无限，充满了诡异的现实主义风格。张利文后来的一些作品，写个人处境，写具体氛围，从眼前乃至贴身事物中找到最适合自己那部分，并从物中提炼出个人对于这个世界乃至物本身的态度。在“我”而非我，非我就是我，这种内心交叉的影像和思维，使得文字饱满而充满力度。颜全飚的村庄系列是平实的，甚至到了不点一墨的程度，他只是在说，介绍，向不熟悉的人，说出福建某个地域的村庄在他乃至时间眼中的真实状态，这种写作是简单的，也是最需要功力的。亚里斯多德认为诗歌起源于模仿，人对客观存在物体的观察和说出，但在模仿过程中，人不可避免地掺加了个人情趣，就构成了书写者与书写者之间最根本的差异。
主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
我知道，你的遥远就象天空中飘浮的那片游离的云，我的目光无论多么执着和坚定，它都会飘散逸去，它都会远离我的视线。所以，我一遍遍读你，我早已把你的文字化成一滴细雨，把你的文字融进了风里，把你的文字碾成晶莹的雪花，或是把你的文字抛散在空中做成绚丽的彩虹……
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