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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
空故纳万境。我似懂非懂地微笑。 这时，寺庙的晨钟响了，悠扬，绵长。空无大师忽然化作一缕烟消逝了。所有的昙花刹那归于空无。一个拿棍子的僧人发现了我，气咻咻地问，你是谁，怎敢闯入佛门圣地？我急忙辩解，是空无大师带我来的。越来越多僧人围拢过来，逼问我是谁？我急出了一身冷汗…… 我摸了摸头，汗津津的，起身，原来是南柯一梦。窗外明月高悬，微风入窗帷，妻女在熟睡中，发出匀称的呼吸。我看了看挂钟，凌晨三点。 再也难以入眠。梦境中的昙花是那样的真实，触手可及，它的颜色、形状、大小、气味、声音、质感进入我的六根六识，但它又是那样遥远、虚幻，隔着的不仅仅是一个梦。想想僧人的逼问，我想说我是王摩诘，或者苏东坡，也许是他们托梦给我，也许他们化身昙花点化我。我拿起一张纸写下几句诗：浮生若梦昙花开，繁华过后虚无来。真幻难辨形神俱，长短不计永恒在。 《法华经》中有一段关于释迦牟尼教诲其弟子舍利弗的经文。舍利弗，梵文SariPutra的音译，即“舍利弗多罗”之省，是释迦牟尼的十大弟子之一，号称“智慧第一”，曾被视为佛陀的继承者，但先于释迦牟尼下世。
再从黄河铁桥返回，到五泉山公园，看到了矮种马，在一片泥浆当中，头顶白色鬃毛，四蹄雪白，就像一个小孩子一样，被游人围观。见到扬子鳄，它们尚还年幼，水槽内横着一条死鱼。看到巨大的蟒蛇，各种各样的狗——再后来的寺庙宗教气息浓郁，路过一道窄巷的时候，遇到一个长须飘飘，自称来自白云观的道士，邀请我们算命——山坡上的荆棘很深，偶尔有野鸭突然飞出，更多的是灰雀——到山顶，游人如织，几个小亭子当中有人聚众喝酒，有人闲适而坐，还有一些人在一边的松树林里交头接耳。
主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
空故纳万境。我似懂非懂地微笑。 这时，寺庙的晨钟响了，悠扬，绵长。空无大师忽然化作一缕烟消逝了。所有的昙花刹那归于空无。一个拿棍子的僧人发现了我，气咻咻地问，你是谁，怎敢闯入佛门圣地？我急忙辩解，是空无大师带我来的。越来越多僧人围拢过来，逼问我是谁？我急出了一身冷汗…… 我摸了摸头，汗津津的，起身，原来是南柯一梦。窗外明月高悬，微风入窗帷，妻女在熟睡中，发出匀称的呼吸。我看了看挂钟，凌晨三点。 再也难以入眠。梦境中的昙花是那样的真实，触手可及，它的颜色、形状、大小、气味、声音、质感进入我的六根六识，但它又是那样遥远、虚幻，隔着的不仅仅是一个梦。想想僧人的逼问，我想说我是王摩诘，或者苏东坡，也许是他们托梦给我，也许他们化身昙花点化我。我拿起一张纸写下几句诗：浮生若梦昙花开，繁华过后虚无来。真幻难辨形神俱，长短不计永恒在。 《法华经》中有一段关于释迦牟尼教诲其弟子舍利弗的经文。舍利弗，梵文SariPutra的音译，即“舍利弗多罗”之省，是释迦牟尼的十大弟子之一，号称“智慧第一”，曾被视为佛陀的继承者，但先于释迦牟尼下世。
再从黄河铁桥返回，到五泉山公园，看到了矮种马，在一片泥浆当中，头顶白色鬃毛，四蹄雪白，就像一个小孩子一样，被游人围观。见到扬子鳄，它们尚还年幼，水槽内横着一条死鱼。看到巨大的蟒蛇，各种各样的狗——再后来的寺庙宗教气息浓郁，路过一道窄巷的时候，遇到一个长须飘飘，自称来自白云观的道士，邀请我们算命——山坡上的荆棘很深，偶尔有野鸭突然飞出，更多的是灰雀——到山顶，游人如织，几个小亭子当中有人聚众喝酒，有人闲适而坐，还有一些人在一边的松树林里交头接耳。
