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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　花儿涨满了心事，绿色染亮了天空，那只黄色的蝴蝶绕过我的指尖，飞向纷纭的陌路。这一夜，我做梦，梦里一个他、两朵山茶花、一个胖娃娃。山茶一朵半开，一朵舒展惬意，高过我的头顶，绽放在黑暗里，鲜红而朦胧。树冠隐秘不见，有零星的叶子，却完全是月季的。母亲在我眼前忙碌地走过，我听见孩子的喘息，在盛满粮食的格子柜里，金豆似的谷子玉米淹没了他的身体……　　“这孩子，埋到粮食堆里，你真是掉进福窝里了呀，呵呵。”母亲慈祥地笑，笑声很近，又象很远。
　　早年的回望和情人的死讯，让荷尔德林浪迹天涯的漫游与痛苦更为艰深。他向往到达远方，到达比远方更加遥远的地方。他将自己的痛苦像诗一样砍断，让它们和大漠里的废墟那样，短悍，坚硬，结实，一排排，一行行，被冷风掠过。他渴望回去。当“返回”成为他生命中最重要的命题后，诗人选择了退隐。对荷尔德林来说，退隐是回到清虚的精神状态，在失去了神性的黑夜后，他需要孤身承当神圣的痛苦。“待到英雄们在铁铸的摇篮里成长，/勇敢的心像从前一样，/去造访万能的神祉。/在这之前，我却常感到，/与其孤深独涉，不如安然沉睡。”这是双重的贫乏，双重的困境：旧的价值已经消亡，新的价值还未形成。诗人只能守护对上帝的虔诚，独自承担自己的使命。祷告或者漫游成为必然。他需要返回，回到神灵亲近的身旁，享受依偎、皈依、安谧所带来的欢乐。一种诗意的人生。诗意的栖居。