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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
我又一次攀援在湛卢山崎岖的古道上，云雾环绕、山涧潺潺、青松翠柏、淡花草香。灌木丛探出一簇簇啼血的杜鹃，不知名的彩蝶在其间飘逸。我深深融入在湛卢山十六景中——欧冶洞、铸剑池、试剑石、炉坪、断碑、仙姑洞、欧冶祠等遗址。欧冶子和他的“天下第一剑”的神奇传说，吸引了众多的文人墨客造访这天下第一剑山。半山腰一凹处，便是朱熹的“吟室”遗址。公元1151年南宋理学家朱熹并在此读书、著述、讲学、授徒。朱熹还对《周易》的乾坤卦辞进行了深入的钻研。朱熹死后，人们为了纪念他，在吟室旧址上扩建为“续贤庵”，继续传授理学。100年后“吟室”由来自将乐的理学家杨缨把持，易名为“湛卢书院”，并亲自担任湛卢书院山长之职。湛卢书院自宋以来，历经七百余年，到民国初年已破落荒芜。有碑刻、古臼、香炉等淹没在废墟中。 我站在一片残垣断壁的废墟前，寻觅着湛卢书院的真实原貌。尽管这座书院已被历史沧桑的烟云和岁月的杂草苔斑所湮没，然而，此时我的眼前却浮现出当年莘莘学子们热闹壮观的学习场景；依稀听到朗朗书声在幽邃的湛卢山上空飘荡着。这座书院的历史辉煌正如杨缨曾绘声绘色地描述了当时学子们在书院学习和传播文化教育的盛况。谓湛卢书院：“乃藏修之得所，常抱膝而长吟，时而玩峰头之月，时而鼓洞口之琴，时而倚檐前之竹，时而听窗之禽。射北斗之光，一灯频燃黎火，山擅南天之秀，万象尽罗胸襟”。一股浓郁的文化气息缠绕着我，令人不忍离去。
吃正宗的牛肉面，可不是冲吃牛肉来的，前提得弄清楚，否则，一丁点的牛肉还不气死你。
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三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
我又一次攀援在湛卢山崎岖的古道上，云雾环绕、山涧潺潺、青松翠柏、淡花草香。灌木丛探出一簇簇啼血的杜鹃，不知名的彩蝶在其间飘逸。我深深融入在湛卢山十六景中——欧冶洞、铸剑池、试剑石、炉坪、断碑、仙姑洞、欧冶祠等遗址。欧冶子和他的“天下第一剑”的神奇传说，吸引了众多的文人墨客造访这天下第一剑山。半山腰一凹处，便是朱熹的“吟室”遗址。公元1151年南宋理学家朱熹并在此读书、著述、讲学、授徒。朱熹还对《周易》的乾坤卦辞进行了深入的钻研。朱熹死后，人们为了纪念他，在吟室旧址上扩建为“续贤庵”，继续传授理学。100年后“吟室”由来自将乐的理学家杨缨把持，易名为“湛卢书院”，并亲自担任湛卢书院山长之职。湛卢书院自宋以来，历经七百余年，到民国初年已破落荒芜。有碑刻、古臼、香炉等淹没在废墟中。 我站在一片残垣断壁的废墟前，寻觅着湛卢书院的真实原貌。尽管这座书院已被历史沧桑的烟云和岁月的杂草苔斑所湮没，然而，此时我的眼前却浮现出当年莘莘学子们热闹壮观的学习场景；依稀听到朗朗书声在幽邃的湛卢山上空飘荡着。这座书院的历史辉煌正如杨缨曾绘声绘色地描述了当时学子们在书院学习和传播文化教育的盛况。谓湛卢书院：“乃藏修之得所，常抱膝而长吟，时而玩峰头之月，时而鼓洞口之琴，时而倚檐前之竹，时而听窗之禽。射北斗之光，一灯频燃黎火，山擅南天之秀，万象尽罗胸襟”。一股浓郁的文化气息缠绕着我，令人不忍离去。
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