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-- 发布时间：2025/12/5 9:26:53
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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
整整一个上午，都在这本书中流浏览，一页一页之后，带来的是一种阅读的困惑和快感。细究原因，这本书吸引我的有三个原因，一个是同为冀南，太行山麓人，地理的亲近导致了心理的亲近和理解；第二，是桑麻文字当中固有的一种真实生活和不脱时代的感悟。第三，他的文字当中有一种灵魂自我放逐和回收的一种时间沧桑感和精神的烟火气息。也可以说，最后两点构成了桑麻散文集《归路茫茫》的基本特征，也是他散文写作的一个大的特色和优长。 很长时间以来，对散文，我一直在摇摆不定，在新散文风起云涌之间，作为散文写作者，如何在这个浪潮当中摆正或者找到自己的位置，这是一个于写作者尤为现实的问题。就散文的传统而言，桑麻的写作一直在坚守，甚至恪守这一种写作道路，以优秀敏感的笔触深入生活，在生活和周遭的物象中找到最为合适的书写对象，并从中说出人性和生活的遭遇与秘密。这是桑麻散文为什么能够吸引人阅读下去，并在一定程度上达到了一种艺术和人文高度的重要方面。 另外，桑麻先生的大部分散文作品介于有意识和无意识之间，处心积虑的题材调整和谋篇布局，随手拈来的生活片断和情感、世事、和哲理妙语，都是有情有趣，健康活泼的，人让人会然一笑，或者低头沉思。我也觉得，这应当就是文学作品所要具备的基本功能——但这种功能是与教化想区别的，重点在于：不是作家让你去由此及彼，而是文字引领和事件背后的散发。这在桑麻先生的《我是桑麻》、《谁在利用我们的信任》等文章当中，有很好的体现。 在阅读当中，我还注意到：桑麻的笔触是开阔的，具备了现代意识的。他对世事的准确指认和对世像的穿透，都是力透纸背的。如《新孙二娘开店》、《一条路的终结》等作品中，表现的异常充分。《新孙二娘开店》写得是个人的一次遭遇，简单的事件背后，隐藏着一个时代乃至整个人群的某种劣根性。而在《那条鱼在期待什么》、《有野鸭子的冬天》等文章当中，则体现出一种对环境乃至另类生命的同情和悲悯，疼痛与不安。 或许，现代人已经十分深刻地意识到：个人生存之于大自然环境的血肉联系。但在作家笔下，这种忧虑和不安显得更为优雅和细致，入木三分。桑麻先生的再一类的散文作品，如《迁坟》、《关于父亲的些许琐事》、《最后的温暖》等作品，悲悯气息弥漫满纸，叫人心疼。他对亲人的深情书写，对乡下人物命运遭际的客观描述，让我觉得了这一个写作者的内心素质和良知，那就是，关怀众生并热爱生命，同情底层是一个美德，更是高贵品质。桑麻先生具备了，才写出如此多的令人动容的散文作品。 再者，桑麻先生的《归路茫茫》一文，我觉得是一种有灵魂的文本，一个久居城市的人回到乡下，他所表现出的情感迷茫是深重的，那些从生到死都在城市生活的人根本无法体验这样的一种情感。熟悉和陌生，过去和现在，祖根和灵魂，他们和我们——截然的不同境界，在同一时刻发生，有谁能够体会这种情感呢？这个文章，我以为是沉重的，它充满了一种成年人，城市人对乡村的故土的惶惑与不安，歉疚和深情。也是最能说明作家情感一时间无所归依的漂泊感。借助冬天的大雪，掩住乡村的大雪，一个人的目光和脚印，印留在上面的，总有一天会消失得无影无踪。 桑麻先生的行游文字富有神韵，是十分诚实的那种，见山是山，见水是水，但能在这个诚实之中，变幻出自己的个性来。每一处的风景都是个人的，再多的游客也只是一个人的。所思所观，走下行下，无不和作家的情致和心情相互关联。桑麻先生写山西的平遥古城，不写如何雄伟久远，盛名累累，而是写个人在周边的遭际，看到的，听到的，想到的，一一道来，尔后转身离开（《欲望古城的黄昏》）。这一篇之后，《善陀寻幽》一文，则醉心山水，一心寻幽，枝枝蔓蔓，边走边看，有情有思，深得古代游记散文的精髓。桑麻先生一些读书文字，诸如对佩索阿《惶然录》、刘亮程散文和余华作品的阅读，都是基于一种对个性写作乃至精神依靠的寻找和确认。从那些文字当中，可以清晰地感觉到一种清澈的，内敛的灵魂和精神气质。 对照桑麻先生的散文作品，我也想到了新散文写作。遗憾的是，后者至今没有一个坚固的理论架构。桑麻的散文写作我觉得是对传统的一种坚守，一来坚守传统散文的美德，即个人性灵与人文传统的充分融合；二来有意地加入了现代意识。这方面，我们的很多散文作家是有所缺失的，只是讲究散文中的诗意（散文是诗性的，决不仅仅是诗意的），讲究空灵和迂回，情趣和象征，而忽略了我们这个时代之于散文中的反映和体现。桑麻先生的散文恰恰或者有意识地向着方面靠拢，并有所实践，我觉得是非常可贵的。 今年的7月初，在邯郸，有幸与桑麻兄见面，一起多天。桑麻先生给人的感觉是温文尔雅，俊俏书生模样，身在官场而清秀脱俗，叫我肃然起敬。最近，《美文》7期上半月刊发了桑麻先生的散文《决》，我觉得这是桑麻先生散文写作的一个新的转变。在一种特定的场景和遭际下，更容易发现人性最深处的东西，《决》一文可贵处在于，他不仅写出了一种杀戮的场景，而且透过这种血腥行为，让我们看到了人——生命最后一刻的复杂表情。 回到单位，再次打开桑麻先生的《归路茫茫》，再读之间，兴趣比原先更为浓郁，夏天的戈壁是炎热的，一本书在手，觉得很安静。需要说出的是：桑麻先生的写作是一种本真性情和内心的写作，是自我灵魂和良知的多重演奏。我还要说出的是：散文乃至一切的写作，都应当是温暖的，关怀的，博爱的和真诚的，说出即告知，一个作家所能做到的，所要告诉和书写的，就是自己眼里心里的芸芸众生和一个人的世界——关于生活，关于写作，我一直觉得，带一颗良心上路，那么，一切都会是我们的，写作的。 8/21/2005于西北跑马场
土地之上，一层薄薄的青雾浮起来，那些草和树木就淹没在青雾之中了。树木很多，几千株，甚至几万株，一律高大修长的身材，排列在一起，树脚下是稀疏的青草，因为得不到阳光，也一律的瘦长，有些像国画中的点缀，却瘦得正好，瘦得有韵，简直美妙绝伦。就这样，甚至再晚一点，傍晚时分，黑夜的帷幕缓缓落下，有一轮毛茸茸的月亮挂在树林的斜上方，月光是疏淡的，银灰色，覆满树林，树林里偶尔的空隙，我就在这样的树林里静静地站立，享受树木，享受月亮和黑夜。 有一段时间，我对这样的幻想产生了沉迷。我喜欢树林，尤其是高大的树林。白杨林。我家乡的村庄后面就有这样一片美妙的林子。那些白杨高大，但是丰腴，光滑的树身上是一层乳白色的毛茸茸的碎屑，却让我觉得干净。性感。我喜欢细高的女人。我也喜欢细高的树种。白杨树的枝干很高，并且低矮处没有分枝，不像柳树拉拉杂杂，随处可折，这也是我觉得干净的原因之一。我在树林中行走，脚下是松软的泥土和花草，那些沾满露珠的草叶拂过我的足踝，微微的刺疼中带有些丰润。而许多杨树的根就在土地里凸出来，暗色的树皮和微白的树干形成比较，颜色鲜明。这些树木长得很快，它们的碧绿的叶子浓密可爱，须仰视方可看到，有时候，在春天里，我就看着它们慢慢地慢慢地从嫩黄的褶皱里绽放开来，轻微得让我心疼。 我喜欢它们。这些站立在泥土里的树木，我惊喜于它们的成长和生命，几十年，几百年，甚至几千年就这样站立着，它们的年纪比我的祖父的祖父还大，可它们依然年轻；我面对一棵树木，那就是一个充满沧桑的睿智老人吗？我有时候翻读历史，就会想，让我们去读一棵树吧。那是时间的仓库，是阳光和月色的仓库吧？当它们成群结队的站在一起，它们营造出一种氛围，藏身其中，那是一种美妙的感受。我家乡的树林很大，那里以白杨为主，苍茫浩荡，绿色葳蕤，仿佛一片海洋。尤其傍晚的时候，有月亮的夜晚，林子里浮满青雾，我在青雾中漂浮。有一条溪水在树林中穿过，蜿蜒曲折，并且清澈见底，静静的夜晚，流水发出淙淙的声音，间杂树林中的鸟声和虫鸣，宛如天籁。 我曾经在俄罗斯的油画中见到过白桦林。那些阳光夕照的傍晚，俄罗斯男人和女人穿行在白桦林中，金色的阳光照在俄罗斯男人浓密的胡子和女人美丽的衣饰上，他们的脚步是那样的安静。树林外的田野，是刚刚割过的麦茬地，那里有高高的干草垛，还有架子车和树林中吃草的马匹，一切都那么安静。白桦林产生一种高贵的气质，把一切包围。那些树木比这些白杨林更加高大和美丽，它们那样修长，带有异国的神秘色彩，让我膜拜。我多么想到那样的树林中去，去散步，去和那美丽多情的俄罗斯少女约会，听那曼妙的俄罗斯曲子《哦，三套车》《喀秋莎》《莫斯科郊外的晚上》……我没有见到过这样真实的情景，我只在列宾的油画中见到过，在俄罗斯的电影中感受过，可我是多么渴望有一天，傍晚，月亮薄薄地挂在白桦林的树梢上，我就在这样的树林里，深深呼吸。 其实，我对这些树木的感情由来已久。我对树木的甜腻的温暖的味道也沉浸已久。我的父亲就是一个木匠，我家的院子里总是堆满了一截树木或家具的半成品，被我父亲剧开的树木中白色的木质细腻光滑，我经常坐在我父亲亲自打造的一个椅子上想入非非。我想，这个改造成家具的椅子曾经是怎样的一棵树木啊？它经历过风雨和月亮，木头的深部有它的思想和秘密吗？今天我和它靠在一起，可是它比我的年纪要大上不知多少倍。它吸收了田野的泥土和水分，长成大树，然后的一天，我的父亲把它剧开了。而我，是和父亲一起拉锯把它的秘密公布于众的吗？我家的院子里堆满了碎屑的锯末，我称它们是树木的花朵。它们蓬松而柔软，我的母亲在冬天里把这些树木的花朵塞进我家的铁批炉子里，变成温暖的火焰。 我喜欢树木，喜欢成片的树林。一片。一大片。挤在一起，规则或者不规则，绿叶变成浓得化不开的翠墨，修长的树身变成细瘦的美人，而月亮也有，月色是必不可少的，这样想着，我推开窗，看见窗外的那片树林和亮一起跑到我的稿纸上来了。